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其他势力的代言人……那一段时间李世民就忧愁的几乎夜不能寐。
扯的有点远了，言归正传，薛仁贵开始信奉道教，这其实是一件好事——至少短时间内来说，道教强大起来是可以遏制佛门的势力的，而且还有一点，将来的李贞注定是要征服世界的，这也就意味着未来将会有更多的民族和土地会被纳入大唐的江山之中。
而一旦如此，那就不能不顾虑到另外一个问题，那就是这些民族的信仰问题，各个民族都有各自不同的信仰，那些小宗教也就罢了，问题是未来的基督教和***教，这两个教派能传承千年却没有衰弱，那这就意味着他们的洗脑能力是相当厉害的，至少忽悠百姓们的手段是很牛逼，既然他们能在中亚和欧洲发展的那么厉害，那么到了大唐肯定也会有更好的市场（这一点在历史上得到了充分的证明）。
偏偏大唐是一个尊崇信仰自由的时代——实际上整个中国大部分时期，无论是朝廷还是民间都对信仰不怎么在乎的，对于外来的神仙也都不怎么抗拒，见神就拜是我们的优良传统，不管你灵不灵，先拜拜总是好的，万一灵了呢？
因此除了某些极端邪恶的教派之外，大部分外来的教派都可以在大唐混的很好（景教、袄教、明教、犹太教、***教等等都曾经在大唐混的很不错），也是在这个时候，一些宗教在华夏扎下了根，并且发扬光大（比如***教以及明教）。
所以李贞必须在这些宗教传入大唐之前，先将大唐的本土宗教扶持起来，对外来宗教形成全面压制才行，否则真让这些教派融入大唐，混入大唐的上层，只怕未来百年之后大唐就要成了他们的天下了。
因此道教的崛起势在必行，而一个宗教的崛起，从上往下推行总是比较容易的（基督教是被罗马皇室看重因此才开始发扬的，***教更是直接就是哈里发是真主的使者，佛教传入中国也是汉明帝主动迎进来，然后经过历朝历代皇室支持才因此壮大的），所以说薛仁贵信奉道教，其实是一个比较好的苗头，一旦朝野上下形成了这种风气，那么未来就算是再多的教派进入大唐，李贞也可以保证唐人的文化和价值观不会被西方宗教所侵蚀，更能保证朝堂不会被外来宗教所掌控。
当然，道教的崛起也是有限制的，李贞不可能给自己培养出来一个不受控制的怪胎，宗教这种东西和王权天生就是相对立的，道教可以崛起，但是必须在朝廷的可控范围之内，一旦道教有失控的趋势，朝廷虽然不会立刻翻脸不认人，但是也会通过扶持另外的教派来打压道教的——一如现在这样通过扶持道教来打压佛教一般。
不过目前来说，这些都太早了，相比于佛教来说，道教还是有点太弱势了，虽然底蕴深厚，但是想要快速崛起，却还需要朝廷的支持。
而薛仁贵就相当于开了一个好头，再加上李贞本身的支持以及李世民对佛教的担忧，相信用不了多长时间，道教应该就可以对佛教形成绝对压制态势了。