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    邀请他们上车同行之时,我便存着刺探情报的目的,但上车之后,一时却不知从何处说起。这时反倒是那领头的喇嘛笑呵呵的主动跟我们介绍起了塔尔寺。

    据他所说,塔尔寺始建于六百余年前,是藏区黄教六大寺院之一,也是青省首屈一指的佛寺。其寺主乃是他的师父,二级活佛阿嘉呼图克图。

    这活佛我倒是知晓,为藏传佛教地区转世修行者的称谓。据说,每一人活佛坐化之时,其寺庙便会四下寻找对应时日出生的孩童,这孩童被看作是活佛转世。接着便会被接回寺庙抚养,成为新任活佛。不过我还从未听说过,这活佛还有等级一说。

    想到此处,我忍不住打断这喇嘛的言语,询问起这活佛等级一事。这喇嘛见我这般,脸上也没有丝毫不满,连忙说道,“周施主有所不知。在藏传佛教之中,并不是只有一位活佛。几百年前,为了方便统治,凡是藏传佛教之中规模颇大的寺庙皆有活佛封号。”

    经过他这么一解释,我算是明白了。这青藏地区由于地域特殊性,千百年来历任统治者为了便于统治,便将这些寺庙划分等级。这情况倒有几分与泰国佛教相似,充满了浓郁的政治色彩。

    据他介绍,这藏传佛教的活佛总共分为四个等级,从一级活佛至四级活佛。在这四个等级的活佛之上还有两位权利顶峰的活佛,这两位便是**喇嘛和班禅额尔德尼。这两位不仅是佛教的领袖,更是世俗地方政权的领袖。

    这么说来,这**和班禅乃是藏传佛教之中的最高统治者。不过为何这地方会出现两位领袖,这倒是让我有些好奇。这喇嘛似乎看出了我心中所想,告知我道,“由于藏传佛教的分布面积实在广泛,只好分区而治。**喇嘛分管前藏,班禅分管后藏。”

    没曾想,这藏传佛教这般复杂,与泰国佛教有过之而无不及。这喇嘛后面的话皆是介绍一些塔尔寺的建筑之类的,倒也没有多大趣味。我也没有再回应他,靠着车窗假寐。

    两个时辰之后,我们总算是到了位于西宁的塔尔寺。一到达寺庙,这三位喇嘛便率先下了车,在车下等候。待我和胖子一前一后出来后,他们才将我们引到寺庙之中。

    此时已经是傍晚时分,寺庙之中的僧人行色匆忙,朝着一处赶去。他们手中皆有一本经书,看样子是到了晚课时间。身前这喇嘛并没有带我们跟上这些僧人,而是绕过大殿直奔后院。半刻钟之后,才在一处安静的院落停了下来。

    这院落的布景和装潢,和先前的那些建筑有所不同,更偏向于汉族风格。那喇嘛轻推开房门,说道,“今日天色已晚,加之两位旅途奔波,此时想必多有疲惫。此处乃是师父特地为二位选择的下榻之所,还请二位早做休息,明日一早贫僧再来叨扰。”

    他们匆匆带着我们来到此处,我还以为那寺主找我定有急事,却不曾想,到了这里之后,反倒是把我们晾了起来,也不知他们到底适合打算。不过客随主便,已经到了寺里,我也不好再多说什么,便拱手致谢。那喇嘛回礼之后,带着身后的二人离开了院落。

    此时胖子正躺在床上直呼乏味,说是想出门转转,却被我拦住了。他有些疑惑,问我为何。

    这家伙,显然对佛家没有多少了解,一般来说,佛家都有僧人晚课之后便不能随意出入的规矩,这塔尔寺虽是黄教寺院,但方才进门时,我注意到他们已经有关闭寺门的举动,这一点显然跟内陆佛门的规矩是一样的,寺门关闭之后,直到拂晓方才会打开。若我们随意进出,却是有些坏了人家的规矩。

    此时我们初到此地,还未弄清他们的目的,行事还是要谨慎些为妙。

    胖子也非不晓事之人,听完我的话,便点了点头,不再言语,退回到房间床上。

    一夜无语,待到第二天晨钟敲响,昨日那喇嘛再度前来,敲开了房门。他手中提着漆红色食盒,隔着木格我便闻到了里面的肉香。我早就听闻藏传佛教僧人并未像汉传佛教那般有口忌,此番一看的确如此。这青藏地区海拔颇高,气候也较之严寒,素食之类倒是要比这荤腥更为稀有。为了果腹,倒也用不着这般讲究。

    我伸手将食盒接了过来,开口道谢。那喇嘛回礼之后,示意我们慢用早膳,待早课过后再来打扰。说罢,便退出了房间。

    早课之后,他果然守约而至,告知我们说,他师父正在大金瓦殿等候,然后便带着我们往大金瓦殿赶去。

    这塔尔寺占地极大,从所住禅室,到那大金瓦殿,一路足足走了有一刻钟。等到了地方之后,那喇嘛站在门外,拱手邀请我们进去,他自己却... -->>

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