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李自成一如既往，隔三差五才会去一次后院，宋玉莲便暗中鼓动皇妃们，让柳如是与和妃王婉玉、辰妃罗秀娟、景妃李雅四人，轮流来乾清宫伺候皇上。
四人自然不会拒绝，柳如是没有妃子之名，却有妃子之实，年龄又是最长，便由她给四人编排了伺候的时间表。
李自成自从那日会见郭世俊之后，日常行为并没有多少改变，除了每日批阅奏章，偶尔去工商部看看工商业的发展数据，大部分时候都在关注着藏区的战斗。
六月二十一日，第四营扫荡了拉萨城外的哲蚌寺、色拉寺、直贡梯寺、楚布寺；二十三日，第四营三个师包围了拉萨城；
六月二十四日，第七营一部南下，攻占朵甘都司治所玉树，与第四营第三师贺锦部汇合，打通了青海省与南原省的东部通道；二十七日，第七营另外一部进入格尔木，留下一个团驻守之后，大军沿着小道南下。
李自成没有等待多久，新的军报再次传至昆明。
七月一日，图鲁拜琥带着残余的当雄八旗突围出城，一路西去，第巴索南群培在拉萨城头巡视的时候，被开花弹击中，伤重不治而亡……
李自成捧着讯息，嘴角露出一丝微笑，征伐藏区的战斗，终于进入最重要的阶段。
甘丹颇章政权有四大巨头护法王图鲁拜琥、第巴索南群培、五世达赖阿旺罗桑嘉措、“班禅博克多”罗桑曲吉。
其中图鲁拜琥是护法王，掌握着甘丹颇章政权的军事、政治、宗教、财政大权，索南群培是第一任第巴，被藏人分别称作“天上的日月”，是实际的掌权者；
阿旺罗桑嘉措名义上是最高宗教领袖，但因为年青，并没有掌权，主要是钻研佛法，修身、养性、隐忍。
罗桑曲吉被图鲁拜琥赠与“班禅博克多”的称号，但并不住在拉萨，而是去了后藏日喀则的扎什伦布寺，他自封为四世班禅，正在忙着追认已经过世的一世、二世、三世班禅……
“天上的日月”图鲁拜琥、索南群培一死一逃，罗桑曲吉不在拉萨，年轻的阿旺罗桑嘉措能挑起守卫拉萨城的重担吗？一个只会念经拜佛的年轻人，无论多么睿智，都不可能一日之间成为军事上的天才!
“天上的日月”没了，藏民还有抵抗的意志吗？
果然不出所料，数日之后，第四营传来讯息拉萨城破，在攻打布达拉宫的时候，阿旺罗桑嘉措在自己的寝宫——白宫内被军士误伤，不治而亡!
白宫不仅是甘丹颇章政权的行政中心，也是宗教中心，在藏民的心中，任何词语都不足以表达他们的敬畏，李自成可以想象，整个白宫，整个布达拉宫，甚至整个拉萨城，都被藏民的鲜血染成红地毯……
或许是第四营攻破拉萨的讯息鼓舞了第七营，或许青海省西部地区人口更少，第七营也是加快了步伐。
八月底，李自成终于等到了他盼望已久的快讯第四营攻破日喀则，后藏陷落，乌思藏战争基本结束；不过数日时间，第七营两部在玉树西部的沱沱河相遇，青海战事结束。
李自成心中明白，虽然乌思藏被更名为南原省，但藏人生活的痕迹，一时半会不可能完全抹去，藏人民族结构单一，百姓对佛教密宗虔诚至狂热的
地步，如果不能从藏民的心中彻底摧毁密宗佛教，未来的南原省是否稳定，他实在无法预计。
还有，图鲁拜琥是死是逃，讯息上并没有说，如果不能完全歼灭瓦剌蒙古的骑兵，将来必有隐患……
他取出南原省地图，目光扫视着已经非常熟悉的东部。
南原省地域太广，尽管人口不会太多，但归化起来，恐怕不会太过轻松，最好的办法，自东而西，实行逐次归化。
东部的昌都府、尼池府，甚至拉萨府、山南府，在十万汉人移民的带动下，一次性“入汉籍”、“用汉名”、“奉天主”；西面的日喀则更名宛丘府，西北的大片土地，人口太过稀少，只能立为一府，景禄府。
宛丘、景禄两府，汉人移民不足，又太过偏远，暂时以规划当地百姓为主，根据具体情形，以天主教为先导，缓缓图之；或者直接采用雷霆手段，逼迫藏民就犯……
北面的青海省，比南原省好了不少，青海省东部，已经立下了西宁、三川、海北、海南、同仁五府，而且西宁、三川两府，还是工商业相对发达的地区。
李自成思索片刻，知道青海西部有大量的无人区，特别是西南部的可可西里，数百年后，依然无人定居，遂决定将第七营刚刚打下的西部地区，以昆仑山为界，分立两府昆仑山以南，隶属于玉树府；昆仑山以北，格尔木是南北和东西方向的交通枢纽，就在格尔木立府吧，不过，格尔木并非汉化的称呼，必须更名。
因为格尔木在昆仑山以北，距离昆仑山不算太远，便更名昆仑府，流过府城的格尔木河，也是更名昆仑河……
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