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的民众的萎靡不振，他们是天性中热爱自由和光明虞初村民，他们厌恶为了私利而滥用公器的窃盗行径，他们不能容忍的是奴役和暴力，哪怕一点点都不行，如果有人要破坏，或者是侵凌他们的自由，就算是付出他们的性命和自由，他们也不容许野心家得逞，他们就算是不为了自己，也要为后世的子孙保存一片自由气息，他们不能容忍让后世子孙活在奴役之下，否则，他们会感到无限的羞辱和惭愧。
芳姑父女见到田间劳作的村民都一一问候，他们也向芳姑父女和诸葛青阳打招呼，甚至惊讶于仲德父女数年后再次回到村里。
他们虽然也偶尔见到过这对父女，可是他们对于出走虞初村的村民，也从不大关心，任何人要出走，任何人如果忍受不了这里的安宁和一无波澜，并没有人阻拦，只要他们不危害虞初村的安宁，只要不把这里的秘密告诉那些要侵凌这里的安宁和自由的强盗，那么谁都可以自由的出入。
虞初村有一种天赋的对于自由和光明的渴盼，对于背叛者，有特殊的分辨异能，那些叛徒就算是远在万里之外，他们也足够有方法将他们处死，让他们泄露这里秘密的邪恶欲望灭绝。
如果缺少了这种异能，恐怕虞初村早就淹没在窃夺这里财富宝藏的野心家和寻宝者波涛汹涌的难填欲壑之中。
许多人认得仲德，对女儿芳姑有模糊的记忆。
而当年幼稚咿呀的芳姑已经变成了楚楚动人，亭亭玉立的大姑娘，如她的母亲一样的美丽，可爱。
起初，诸葛青阳虽然不懂得他们的言语，可是从他们的表情上，他看得出来他们的欲言又止，他们的问候更多的是流于礼数客套，也并不见亲切，甚至带着某种提防。
诸葛青阳一开始对他们的口音还不大听得懂，也就随着父女二人向村庄的人们招手或者微笑的问好。
芳姑母亲数年前的行为，以及不遵村中先哲的告诫而服食莺粟花，又无端在年纪轻轻之时跑到圣峰桂林峰，亵渎了苍天圣神，这种种乖谬的行径，已经在村民的心中升起了怨怼。
于他们而言，这对父女因为他们的妻子和母亲的缘故，自然也开始慢慢的与圣神远离，与圣神疏远的人，还怎能算是虞初村合格的村民呢？
不过，虞初村的民众还是接纳了他们，毕竟他们是此地的公民，不经过村民议学的公决和讽议，谁也无权阻止他们在自己的村庄，庭院居住，而且，他们只是躲避痛楚，躲避丧妻失母的痛楚才远离虞初村，而且也没有背叛过这里。
在慈善的老村长的命令村民的帮助下，他们又开始了一家人在虞初村的耕种生活，日子简单而快乐。
如果说诸葛青阳的祖上过的躬耕陇亩于卧龙岗下的生活乃是心不在焉，是坐待明主，是沽身待聘，是要如太公钓文王的坐待时机，而今日诸葛青阳已经安心在虞初村中安然终此一生了。