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在这一片挪动一把椅子都要流血，一潭死水之中提出了“变法”这两个字。
不是他的青苗法保甲法多么的智慧明达，而是所谓”变法”这两个字在墨守成规的朝堂之上和大宋朝已经是石破惊天。
事实上，他所谓救国救民的变法策略，对于百姓的盘剥甚于盗贼的洗劫，只是顶着所谓变法和“新法”的帽子，后代中似乎没有见到也极少听到敢于直接苛责他的与民争利，祸害百姓的新法。
只是深受其害的其时百姓，还有一生被贬谪，地方管理做的久了，深谋远虑，深知民间疾苦的苏东坡深知王荆公所谓变法的祸害弥深。
王荆公的变法变成恶政还在于，它开了一个朝廷与民争利的恶传统，此明君唐太宗所不为。
王荆公得君行道，与宋神宗畅谈天下大势，怂恿宋神宗做尧舜之君，不要做什么宋神宗所倾慕的唐太宗。只可惜，王荆公吹捧怂恿人主做尧舜这一点小节，一下让他从能臣干吏变成了君王的佞幸，他如此迎合了人主好大喜功 的欲望，使得他人生的鲠直秉性蒙上了难以掩饰的污点。
宋神宗在王安石的鼓动之下，的确有了一番作为。不过，宋神宗兴许还有些自知之明，所以不敢望尧舜之相背，因此他以唐太宗为自己的榜样。
新法与民争利的恶口子打开之后，王荆公提拔的那些贪婪的新贵蔡京章惇之流击倒了操守尚廉的勋贵，就大开大发祸国殃民之财的狮子大口。
这些新贵之所以怂恿王荆公变法，那是因为有利可图，只要能升官发财，就算是让他们老成守旧，他们也一样趋之若鹜。
新贵因为本身的贫穷饥馑，所以上位之后，怂恿皇帝大修宫殿楼阁，趁机中饱私囊，大发横财，颠覆了勋贵旧族的宴席。
诸如花石纲的那些耗尽东南民力的事体足以逼得方腊宋江等辈造反，王荆公的心血也耗尽大宋朝最后一点国力民心。
在金人的铁骑胁迫之下，民众已经到了破产的边缘，赵宋的花花世界趋于终结，一片死气沉沉。
东京梦华，只是将死之时的回光返照，他们一手断送了大宋江山，只能束手待毙。
因为这片土地上因为有为尊者讳的传统风尚，所以对于尊者和青史英雄豪杰不容质疑，谁要敢对他们怀疑，谁就是叛逆异端，谁就是小子鸣鼓而攻的乱臣贼子。
因此在所谓变法维新的光环之下，王荆公的事功祸害，时隔千年，醉眼朦胧里，没有多少人能看得清，看得清的也没几个人有勇气说出，宣之笔端。
至于为何王荆公有如此大的魅力，为何后世的想要有一番作为的人物都盛赞其事功，其实并不难解。
你只要想一想萧规曹随是自承才能不及前辈，保守谦卑，想一想小孩子为什么总不喜欢长辈的庇护要独立，要告诉他们自己已经是大人，要开辟新纪元是多么的激动人心，你就明白是为什么。