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因为滑翔机试验的巨大影响，让这种原来看似玩具的游戏一下变成了科学院的热门话题。
在科学院许多匠工匠吏的要求下，陈旭特意在工学院组织了一场关于空气动力学的简单讲座。
但由此带来了更多的问题，那就是关于气流的形成和地形地势的相互影响和关系，陈旭又不得不增加了几场关于气候和地形关系的讲座。
“气流的形成很复杂，温度、地形、阳光都对其产生非常大的影响，大气流动其实和水的原理是一样的，水都是从高处往地处流动，这个原理我以前讲过，是因为重力的原因，积水越高产生的水压越大，空气也一样有气压，从压力高的地方不断流向压力低的地方，这就会形成风，南方气候微暖潮湿，日照充足，地表水蒸发强烈，就会形成足够大的气压，这股压力就会往内陆扩展，就形成携带大量水汽的季风，这股气流遇到了太乙山脉的阻挡，气流不断上升，温度便不断降低，最后气流凝聚成为云雾变成水滴降落下来，在太乙山南麓形成大量降水，使得南方雨水充沛，而也是因为太乙山脉的阻挡，暖湿气流无法大量深入中原内地，造成了大河流域比较干旱少雨，同样西北因为阴山山脉和高原再次阻挡，水汽再次减少，因此西北诸地都干旱少雨，不光植物品种减少，而且植被也比较稀疏……”
雨水形成的原理在后世小学生都非常清楚，但放在这个时代，那就是非常不可理解，春秋战国时期对于自然科学的研究刚刚开始萌芽，还远远没有形成共识，至于系统的大气运动理论更加不可能。
天空的云雾从何而来没有人知道，因此吹风下雨都以为是神仙妖魔在操控。
传说中风伯师雨就是两个可以操纵吹风下雨的妖神，而且蚩尤还借助这两个神仙打败了黄帝数次。
而到了后来，行云布雨变成了龙王的工作，因此干旱时节祈求雨神和龙王，暴雨成灾也会给龙王和雨神磕头上供。
在这个鬼神崇拜的年代，所有一切无法解释的自然想象都会和鬼神联系在一起。
春夏秋冬有神，白天黑夜有神，吹风下雨有神，就连煮饭睡觉也有神，总之鬼神无处不在，万民对自然的敬畏转化为对各种神的崇拜，供奉瓜果三牲祈求各种神的保佑。
但陈旭的这种说法完全打破了吹风下雨的鬼神理论。
因此科学院和工学院的匠工匠吏学生都对这些变的非常迷茫。
如果吹风下雨不是神在掌控，那么风神雨神的存在还有什么意义？
“科学，不是研究鬼神，而是用一种直观的手段去分析理解自然之道，对于不理解的不要轻易就丢给神仙妖魔，而是要仔细去想其中的原因，多问一些为什么，比如两颗铜球为什么会同时落地，动滑轮为什么会省力等等，这些看似无法理解，但其中却有可以追溯的内在原因，我建议大家以后多看看墨家的理论，特别是对于墨经要仔细研究，因为墨子就是一个伟大的科学家，就是利用科学的原理在分析自然，而墨家的理论在生活中的应用也非常广泛，最简单的就是秤，利用的就是墨子关于力臂的平衡原理……”
对于课堂上吵吵嚷嚷的局面，陈旭也没有太多的精力去挨着仔细解释一些东西，因为要解释的太多了，每一句话都需要去解释，这就是时代的局限，一个人的思想领先半步是天才，如果您先太多就是神仙妖魔。
因此这些都只有陈旭这个身为仙家弟子的身份才能压制住，否则如果是一个平常人来说这些理论，估计会被皇帝放到油锅里慢慢炸的外焦里嫩，要把身体里面那个妖魔彻底炸的灰飞烟灭才会放心。
四月到五月，初夏到盛夏，天气越来越热，陈旭的生活也在平淡中变得异常充实。
为了解决一些科学的解释问题，让科学院和工学院的匠工匠吏和学生能够更直观的了解科学并非是一个新生的学派，因此陈旭专门让书局将墨子关于科学方面的理论全部整理出来，修订之后印刷出版。
因此新编的《墨经》就成为了百家门派中第一个被正式出版的经义，而且和张苍的《九章算术》以及陈旭主持编写的《简易几何论》一起，作为了工学院学生必须学习的科目。
对于《墨经》的出版，曾经在朝堂和百家门徒中掀起了一股剧烈的波澜，连皇帝都被惊动，然后专门邀请陈旭入宫详细了解了陈旭的想法，之后也没有再说什么。
《墨经》并没有宣扬墨子那一套严密到宗教性质的组织结构，也没有宣扬墨家那种万民平等的政治思想，更没有去宣扬墨家的治国观念，而是纯粹的只收集整理了墨家对于数学、几何、... -->>
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