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苏毅仔细思考着关于韶的记载。
韶乃是诗，乐，舞，三体一位的乐曲，有钟、磐、琴、瑟、管、笙、箫、鼗、鼓、柷、敔、镛等乐器辅助。
传闻这是神话时代流传下来的古乐。
现在已经很少能够看到有人表演韶了。
韶基本上处于失传的阶段，多见于文献之中。
与韶有关的记载还是不少的，多与神话时代的人祖舜有关系。
舜在位时祥瑞不断。竹书纪年记载说：舜时，西王母来朝，献白玉环、玉玦。另外还写道：舜时，天空现卿云祥瑞，舜与百官相和而歌，以颂卿云。舜唱道：“卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。”群臣和唱道：“明明上天，烂然星陈，日有光华，弘于一人。”舜又唱道：“日月有常，星辰有行。四时从轻，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。迁于贤善，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之。”
舜与群臣唱的，就是韶，这段内容，苏毅在圣王坠储存的古书之中读到过。
关于韶的记载还有不少。
比如。
左传襄公二十九年记载吴公子季札对此套乐曲内容和意义的评论：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。”
据论语八佾记载：“子谓韶，‘尽美矣，又尽善也。’”，而孔子谈武乐只说：“尽美矣，未尽善也。”可见孔子对此曲的高度评价。
孔颖达注疏：“乐之为乐，有歌有舞，歌以咏其辞，而声以播之，舞则动其容，而以曲随之。”这段话描述了大韶的盛大场面。
可是这些内容之中，都没有记载韶到底是谁所做。
“莫非是舜所做？”。苏毅微微沉思着。
由于与韶有关的很多内容，都是舜帝时候发生的，而舜作为人族鼻祖之一，确实发明创造过许多东西，很容易让人联想到韶为舜帝所做。
不过苏毅觉得没有这么简单，他努力回忆着其它一些书籍上面记载的内容。
庄子?天下：“舜有大韶。”舜乐名。
书?益稷：“簫韶九成，凤皇来仪。”
抱朴子?安贫：“万钧之为重，衝飈不能移，簫韶未九成，灵鸟不紆仪也。”
广陵月第二出：“梨园职掌，宠倖徼天上，论簫韶九成奚让，试看彩凤来仪，太平有象。”
尚书卷五虞书?益稷夔曰戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止祝柷，笙镛以间；鸟兽跄跄。箫韶九成，凤皇来仪。夔曰：于！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。
史记夏本纪：“舜德大明，于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤凰来仪，百兽率舞。
这些内容，同样与舜帝有关系。
其中甚至还提到了韶的演奏场面，许多人会装扮成兽，人兽一起欢庆。
一些古籍提到了夔。
那夔又指什么呢？
山海经大荒经记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
从山海经的记载来看，夔是一种独角的神兽。
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