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间的方法没有现在如此的丰富，先民们开始记载时间，这是社会进步的一大原动力。
可是，具体能够推算到何时才出现了这样的情况，并不是特别的清楚，毕竟漫长的岁月过去了，一个轮回一个轮回的新生与破灭，十二地支记载时间的方法却一直都没有消失，可见这种传承，已经是诸天之间，最为古老的传承之一了，既然提到了十二地支，那么有必要讲一讲十二地支是如何划分出来的。
十二地支，最开始不成体系，被称之为干支。
“干支”古名“岁”（摄提）。
那个年代，经过长期的发展，许多新兴的东西都出现了。
比如说“岁”。
“岁”以六十甲子（干支纪年法）为运转周期。
《易·系辞》寒暑相推而岁成。
《太平御览》卷17引《释名》曰：“岁，越也。越，故限也，年进也，进而前也，祀巳也，新气生，故气巳也，载载生物也。”
《开元占经》卷67引《淮南鸿烈间诂》曰：“斗杓为小岁。
（注：）岁之言越历十二辰而行。”《白虎通》岁者，遂也。
《说文》：“岁：木星也。越历二十八宿，宣遍阴阳，十二月一次，从步戌声。”《三皇本纪》：“天皇氏，木德王，岁起摄提”。
故此：划分十二地支。
十二地支分别为：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
根据阴阳学说，分为阴支和阳支：
阳支：子、寅、辰、午、申、戌；
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，万物之老也。
戌是灭的意思，万物尽灭。
亥是核的意思，万物收藏。
大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。
这是时间划分的基础，经过漫长岁月的发展之后，到现在体系越发的成熟起来。
可是，追溯过往，谁能想到与十二地支有关的生灵会是什么样的存在呢？
所以，衣神所说的十二地支王，是什么样的存在？
莫非是十二地支演化而成的生灵吗？
……