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; 两人一起到燃灯驾前听他讲禅，善慧听后决心出家，修菩萨行，悟宇宙间的大智慧，立志普度众生，使众生转迷成悟，离苦得乐。
于是燃灯为善慧授记说：“你将来在娑婆世界成佛，成佛后号释迦牟尼，度诸众生。”
而这猴子呢，他听后却连连称“谬！”称燃灯佛的话都是大谬，将要误众生不浅。
燃灯佛听见这话，便问猴子为何出此妄言，猴子反问佛说：
“世尊，按你所说，六道众生，行善业者将得好的果报，行恶业者将要得恶的果报，在我看来未必如此。”
“强梁夜夜欢歌，一生只知强取豪夺，奢靡享乐，直至寿终。我想他从未担心过有什么恶报，你就算把这些真言说给他听，他也未必信。”
“因为他看到的都是自己行的恶事，得的却是善报，你的佛法对他有何用？”
“再比如一家善良之人，一生行的善行，最终却被恶人所害，何谈福报？而且周围的人都看到的是他行的善业却得的恶报，哪里还会相信你的佛法？我看你的佛法对世人无用啊！只会害了善良之人，却难以惩戒恶人，要它何用？”
燃灯佛听见猴子这番话，无奈摇了摇头，对猴子说了因果报应一说，不是不报，只是时候未到。
恶人今世行恶，必将在来世或若干世之后得到恶报，或者堕入地狱受苦，或者轮回转入畜生道受人奴役和宰割，而恶人今生得到的福报则是前世善行的果报。
今生的善人之所以得到恶报那是前世的恶行所致，而善人的善行一定将在来世得到福报。
猴子却不服气，无所谓的摆了摆手，说：“什么前世后世，我都不知，我只知今世！”
“不仅我不知前世后世，世人都不知前世后世，世人只知此处有物，我伸手取之，此物即到我手中。”
“如果当下没有人来与我抢夺，那么此物就归我所有，哪管还有后世报应？”
“只有大智慧者能够看到前世若干劫之前的事，凡人如何印证自己的因果，如果不能印证，那么只能你说他信，而不信者一生都自行自去，你的佛法对他有何用？”
燃灯佛听了这话，只觉得这猴子十分有趣，便送他两样法宝，一双灵明金目，能识万物本真，一副聆察六耳，能听众生本心。
而后把猴子送到六道轮回之内，万世万劫之中，让他自己去印证因果的道理。
所谓六道轮回，就是天道、修罗道、人道、地狱、饿鬼、畜生道。
佛教认为众生不只是人，都在这六道中受轮回之苦，就算是天道中的神，也会死，然后再投到六道轮回之中。
如果人此生作恶，之后便会投胎成为畜生，或者打入地狱受苦，或者成为饿鬼受尽痛苦折磨。
如此，猴子入六道印证自己和燃灯佛的道理到底谁对谁错。
不知过了几世几劫，有一个迦毗罗卫国国王的夫人生下一位太子，取名乔答摩·悉达多。
这位太子从出生开始便十分不凡，一身追求生死宇宙智慧，后在他三十岁那年与一株菩提树下成道。
号释迦牟尼，开始说法济度众生。