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p; 此时，我明白了，班长想通过这种方式，更进一步绑定我和妍子的关系。从称呼到孩子，从炒菜到敬酒。班长总是在我与妍子的事情上，尽量做到捆绑。他帮我，总是在我最需要的时候。也许，他不知道我与妍子今天的状态，但是，前次妍子离家出走的经历，让他对我本人家庭的危险程度，有了更多的担心。
班长是一个以家为中心的人，当他发现我的家庭有危机的时候，他总觉得我的人生也产生了危机。从某种程度上来说，他是对的，前段时间，我的人生，如同漂萍。
如果在社会中，我的道德感、成就感、羞耻心、自尊心是需要培养的话，班长就是我最好的领路人。他以他质朴的方式和行为，给我树立了一个榜样。他也见证了我人生从最低谷向上爬升的全过程，他作为兄长保护着我，有时如同一个镜子，让我看到，应该怎样做一个男人。
人的一生能够有这样的兄长，是非常难得的。在我漂泊的这些年，战友和同学不少，但能够影响并关怀我一生的人，当然就是班长了。
下午坐了一会，他们离开了。妍子安顿好妈后，上来，对我说到：“哥，你先睡一会儿吧，我在外面念经。”
其实对于我来说，睡与不睡有什么影响呢？与妍子没有故事的话，我就是一个彻底没故事的人。
她在外面念经，我也睡不着。当然，还有一层考虑，就是我要尽力与她的生物钟调整一致起来。她睡得早起来得早，我也应该这样，要不然，作息不一致，迟早让爸妈看出来，让他们担心。
我抽了本书，一个人走到阳台上，还是那个躺椅，还是那杯茶，还是那个阳光，但我身边的椅子上，已经没有妍子的注视，只是偶尔听到她念佛的声音。
当我看看手中的书时，发现巧了，这是一本与佛教有关的书籍，南怀瑾的《如何修证佛法》。这正是我要了解的东西，妍子整天在想什么，为什么这么做，书中是不是有答案呢？我认真地看了起来。
真正认真看书的时候，是不需要喝茶之类的闲事的。当妍子过来叫我的时候，我才反应过来，她已经做完功课了。
她就坐在我身边的椅子上，位置没变。但她的姿势变了，她腰板是直的，人的表情是淡定的，跟我说话的口音也比较平缓：“哥，这大半年，你很苦吧？”
这话问得，好多委屈不知道该怎么描述，这是自己的妻子问的，重聚后最为亲切的话了。她关心我的，她没有把我当外人，从这句话中，我体味到复杂的感情。
“没事，妍子，你一个人在外，才最苦，哥是男人，不苦。”
“哥，实话实说吧，你也不需要瞒我，你找我找得苦，我知道，你等我等得苦，我也知道。不管你到哪里做什么，心里丢不下我，这就是苦了。”
这是好理解人的话啊，是的，我始终丢不下她。即使与小池在一起时，也有她的身影，这就是苦。她是多么理解我的啊，但是，既然知道我苦，为什么要抛弃我们，离家出走呢？难道仅仅是为了赎罪？难道是命运迷信中的自我惩罚？难道佛教中有孟婆汤，可以让人忘掉旧情，而不在乎？
“哥，其实，人生就是苦的。刚才我所说的，你的苦，就是苦的一种：求不得苦。这是佛家最重要的理论：观受是苦。我们所经历的一切感受，都是痛苦的原因。”
她说了一大通理论，让我一时还理解不过来。现在的状况是，她能够理解我，而我不能理解她。从学生到老师，她与我的角色转变，仅仅用了大半年。难道，我这么多年学的东西，比不上她大半年吗？
我第一次对自己所学的知道，产生了怀疑。莫非，我学的，书房书架上的，全是假的知识？
妍子敏感地看出了我的迷惑，她转移了话题：“哥，要讲佛法理论，也许我只是个小学生，但要讲真实体验，我这几个月还是有一些的。我只是想告诉你，我在外学佛，并没有你想象的那样苦，甚至，我还得到了许多快乐，虽然这些快乐跟你形容不出来，但是，那就是快乐，我不苦。”
她看了看我，眼神中有爱和怜悯，以及对我的关怀。“哥，师父告诉我，我尘缘未尽，因为我对你对爸妈对这个社会，还有因缘，还有感情。师父把我带到福建一个寺庙，那里有一个老和尚，他据说是悟了道的，他说我有一个大因缘，在这个世界上，我若完成了这个因缘，比我自己出家念佛，还有意义。我问他有什么因缘，他没回答我。回南京不久，就接到爸的电话，我就知道，我该回来了。”
“我回来要守居士戒，从某种意义上说，这是我发过的誓言，我准备一生尊崇它。但是，我知道，哥，这对于你来说，恐怕有点不太适应。哥，这就是我的情况，希望你能够理解。”
这一通话，既让我感动，又让我遗憾。她不放弃她的佛教戒律，我们还能够做夫妻吗？但是，时间，我相信，时间会改变一切。世界上没有一成不变的东西，在生命的河流中，在社会的河流中，我们如一棵水草，静静地在水底摇摆，看着时光流淌，总有鱼儿游来。
“我理解，妍子，有里是家，按你自己的意愿生活，我意见。我见到你，就是很大的幸福了，其他的，我不奢求什么。按佛教的说法，就是一切随缘，是不是这样说的呢？”
我对佛教理论的理解，只能到这种程度，在妍子面前，不敢信口开河了。
“算是对吧，哥，你有什么要求或者问题，尽管向我提，不要拘束。至少，我们还是夫妻，你对我的好，对我爸妈的好，我都记得。至少，你开心，我也会开心，对不对？”
“没啥要求了。妍子，一切顺其自然，就当我们重新过一回。”我回答到这里，觉得这话风有点严肃，不是很自然。于是想转换一个话题。
我问到：“昨天晚上，你打坐前，念的东西，你说有三个内容，你只回答了一个内容，其它两个呢？”
“你真感兴趣？”妍子认真地看着我，如同老师看着学生，我心有点虚。
但事已至此，不得不发。我点点头：“我想听听。”
“第二个内容，是安心的。我不知道你读没读过《心经》，最后一段话，就是那句谒语，我念的就是那个。”她说到这里，双手在腿前，结了一个定印。这个手势我很熟悉，因为我们最开始在云南打坐的时候，也是这样结印的。
“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
她念完，我问到：“这句是什么意思呢？”
“你不要管它是什么意思，只要按这念就行。你相信这句话不是白来的，相信它有力量，它就有力量。你的心相信，它就对你的心起作用。这就是安心的窍诀。”
我百思不得其解，恨不得现场就拿一本心经来看，想知道这句话的真实含义。
妍子就这么神，她已经看出来了，说到：“哥，你是不是想看《心经》，找道理？这是你的思维习惯，任何事，非要想通了，明白了，才去实践。但是，没有必要呢。哥，只有开悟了的人，才真正明白其中的道理，我们现在，都是借假修真。我们只要实践就够了，况且，要真理解，我们现在都做不到。譬如修行是要上天安门，你不必想清楚方位，上下，左右，顺直，再来规划路线，确定时间，然后再走。前人已经走过，这条路就在这里，你按着前人摸索出的路，走下去就行了，就会到达目的地。如果按你的思路，一切看清想好，除非你是天上的鸟儿，会先飞一遍天安门，再回到地上走，你我能吗？”
这一通教育，真是让我佩服她了。她说的理论几乎就是实践的理论，一切按有用没用来理解，也是很有道理的。
“就说理解，哥，你看的书比我多，《心经》是所有佛经中最短的，你试着理解看看，有可能吗？”
我看着她，她结着定印，正襟危坐地在身边的椅子上，背诵起了这个最短的经典：观处在菩萨，行般若波罗蜜多深时，照见五蕴皆空……舍利子，空不异色，色不异空；空即是色，色即是空，受想行识亦复如是……
她很快背诵完，字字句句都那么清晰，但听得我一头雾水。因为，我根本不知道，理解的思路从何想起。
“我还真不懂是什么意思，即使是叙述性语言，我也不太明白。”我老实承认，自己是个门外汉。
“现在不需要你理解，你只记得，这个谒语能够安心就够了。扁担能够挑水，你何必问扁担的木头来自哪个山上？何况，我也只是初学者，也无法正确解释这里面的深意。我只是按师父的教法，感觉到对自己有用，就行了。”
好吧，我不好再问，这佛法这方面，业余的和专业的就是不能比。我看了这多书，只是个业余的门外汉。她只是在庙子学了大半年，就可以在佛学知识上，吊打我这个门外汉了。
也许，如知识丰富的小池，在妍子面前，也无法展开她的辩论了吧。想到小池，我不敢直视妍子的眼睛。
但是，这又有什么可隐瞒的呢？妍子是一直知道的啊。我跟小池，还是妍子积极鼓励的。人就是这样，知道是一回事，说明是另一回事。