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把辞退父母接到长沙的过程是比较煎熬的，因为他父母总在反复问我的年轻、职业、收入以及与二妹的恋爱经历。老人对后代婚姻的关怀，这种心态，你还不能叫它八卦。
扯开话题躲闪，或者，编造一个故事，都是很累心的。古人讲，直心是道场，那是一个聪明省事的办法。要想不累心，永远不撒谎。
而二妹呢，不仅幸灾乐祸地不帮忙给我打圆场，还表现出添油加醋的兴奋，这让我编故事的难度，陡然增加。
好在我智商高，并且二妹坐在副驾，两位老人在后面坐，看不到我红脸。我是一个会说话的人，但在纯朴的山区老人面前，撒谎也不是很自然。
有一种底蕴叫做良心，在你学会了各种卑鄙后，它仍然存在，只是你不知道它有如此强大而已。它会在你最滔滔不绝时，偷袭你一下，让你突然感到无地自容。
三个多小时的车程，如同一个世纪那样漫长，真不好熬过来。其实最开始我跟二妹商量过，在一些路况好的地方，她来开，一是练习技术和胆量。另一方面，我也可以得到稍许休息。
但我坚持自己一个人开车，以安全为理由。但真正的原因是：如果我闲坐没事，两位老人还会问个没完没了，我怕自己编不下去了。
还好，老人们只是关心二妹的生活和我的情况，并没有注意到我故事的诸多逻辑漏洞，他们不是来破案的，心中没带测谎仪。
好在我找到了一个好的话题，成功地转移了他们的注意力。以亲情对亲情，以关心对关心，这是直接有效的办法。我问起了二妹她哥哥的婚姻状况。
两位老人显然被这个话题所吸引，一边责怪二妹没把自己家庭的状况给男朋友讲清楚，一边热心地跟我介绍。
她哥初中毕业就出去打工了，学习成绩实在是不太好。当年二妹算是他们中学学得好的，所以贫困的家庭只好弃一保一。按二妹的说话：“我哥是为了我，才辍学的。”
当然，乔姐的妈妈还是疼爱这个侄女的：“也不是，他当时的成绩，只能读个职高，不如出去打工呢。”
在外面打工如果没技术，是很吃亏的，舍得力气是一方面，没有上升渠道，就没希望有前途。在外干了几年，觉得不行，又回乡，承包果场，但果场的难题也在于技术，他也没经营好。现在，在县城卖水果，铺面是租的，也没什么生意。
人年纪渐渐大了，就得寻思找媳妇。但是，现在找媳妇的行情已经看涨了。在中国大部分地方，有重男轻女的习惯，因计划生育的压力，有很多人，利用B超技术，打掉已经怀了几个月的女婴，只留下男孩才生下来，这人为造成了男女比例的严重失调。
当然湘西并没有这个风俗，当地对女儿还是比较看重的，倒没有这种灭绝人性的做法。我记得，四川老家，也很少有这种做法，男女比例倒大体相当。这估计是与我们的民族结构和生产方式有关。
大巴山区和武陵山区，都是各民族杂居之地。汉儒文化以及后来走向极端的程朱理学，并没有浸淫很深。人们倒还保持着朴素的生育观念，对生命有一份起码的尊重。孝与不孝，并不以男子的传承为依据，也没有很严重的姓氏家族概念。
这里虽然也是汉族居多，但这些汉族，大多是外来移民，祖先并不在这块土地上，所以算客随主便，也就随了当地民族的习惯了。
在北京时，碰到一个人口学专家，他专门研究八十年代以来，中国人口性别比。他说，四川和重庆，是中国男女比例最平衡的地方。
除了民族原因，也与生产原因有关。在这贫困的山区之上，男女是要同时参加劳动的，女人的付出和生产活动，对一个家庭的存续，具有极大的意义。吃苦耐劳，是这里女性的基本品格，她们用汗水，给自己在家庭中挣得了一分尊严。她们靠自己活着，并不仅依靠男人。
在四川老家，许多家庭并不是男人说了算。只要女人能干，就是天然的当家人。经济地位决定社会地位，女人在家庭的地位，是与她们的生产密切相关的。
这种情况，在云南也比较常见，丽江的纳西族是典型的女性当家。其实白族女性壮族苗族的女性，都享有很高的社会地位的。
过去，我们把走婚等习俗，看着是母系氏族的遗存，并称之为社会发展落后的地方。但今天看来，或者有另一个解释。
按中国最主要的历史进程来说，主要是长江文明与黄河文明。夹杂在两者之间的，是中原文明。
黄河以北的地方，按卦像来说，属阳，是男性当家的地方。阴阳这个词，最先让人联想到的是太阳的光线与树荫。在北方，太阳出来时，异常温暖。但即使是最热的天气，只要你躲到一个树荫下，马上就感觉到凉爽。
这种温度的强烈对比，让人产生了阴阳的联想。气候上的巨大冲突，造成人的肌体的巨大压力和亢奋，这是阳卦的最形象体现。既然北方属阳，尤其是西北是乾卦所在，当然是至刚至阳的地方，这些地方，男人有绝对的主宰权力，好像也符合卦象。
长江以南，是阴地。是坤卦之所在，因为气候变化不剧烈，温度在光线到与不到之地，表现得不明显，因为水雾的调节作用，造成和谐平衡的滋养状态，很像坤卦的卦象。
坤是至阴至柔的，女性的作用体现得比较明显。
而长江流域与黄河流域之间，就是典型的中原地带，是阴阳互动的地方，这地方产生了伟大的汉文明，阴阳的冲突和平衡，是这里最长久的主题。
这只是个粗略的概说，并没有精确的依据。
按理说，男女数量大体平衡的地方，婚姻问题好解决。但是，这里因贫困和时代的变化，婚姻状况也受到了巨大的冲击。
因为中国自上世纪八十年代以来，中国以流域和山地划分的地理阻隔被打破了，中国进入了人口大流动的时代。
人往高处走，水往低处流，这个趋势一旦形成，所有以前的传统和平衡，都将被打破。
不是湘西的女孩子少了，而是外出打工不回来的女孩子多了。那么，留守在故土的年轻男子，找对象就成了一个大问题。
这块土地啊，沈从文赞美过的地方，黄永玉描绘过的地方，为中国其它地方贡献了女性，贡献了美，而它的男人们，却在煎熬。
二妹他哥，人也老实，干活也舍得力气。祖先教导的好品行，他都有。但祖先能够得到的好家庭，他却难以建立了。
今天在湘西，县城没房的，家庭困难的，没有固定工作的，这三者只要点有两点，娶媳妇就困难了。
按他们的说法，乔姐是他们村第一个到北京的人，也是第一个为父母在县城买房的人，不知道有多少人羡慕呢。“生女儿好啊。”乔姐的父亲感叹到：“还接我到长沙去住，去看病，我一生，这也是第一次到长沙呢。”
我明白他的感叹，农民身上没什么，只要能够带出他走出贫困，他就会自然地尊重。
他不知道乔姐在北京，经历过多少挣扎与磨难；他不知道他女儿，为了带富整个家庭，费过多少努力和心机。乔姐本是一个纯良的人，但她没有权利追求感觉上的幸福啊。至少在她以前的日子里，她只能追求钱财，因为，这都是贫困给逼的。
穷人都有一个恐惧，害怕重新坠入当年贫困的深渊。
乔姐决定把这县城的房送给表弟，对她今天的钱财来说，也许并不算什么大事。但是，这个举动，可是改变了一个亲人一生的命运。甚至，这个举动，也改变了二妹一家人的处境。
现在看到的情况是，乔姐以一已之力，改变了她全家以及二妹全家的命运。这是一个了不起的功绩，她对得起生养她的父母和土地。
她得到了什么呢？她最高兴的，莫过于得到了与我身体上的欢愉，我是她聊以自慰的亮色，或者说，是对她美丽的奖赏。当然，这种奖赏是双方的，我在她身上，也得到了如姐如母的温暖，以及作为男人可以享受的最好的*。
“自从有了这房子，给我哥说亲的人就多起来了，估计，差不多，今年春节，就要结婚了吧。”二妹说到。
“还要快些，估计冬月间，他们就要结婚了。我们这一走，过几天，你妈就得搬过来，毕竟需要准备。家里的东西我们都没带，都留给你妈了，反正，你哥结婚后，你妈还是要跟他们住在一起的。”这是乔姐的妈说的。
此时，我发现一个问题，他们始终没提到二妹的爸。我问到：“就你妈一个人与你哥住一起？”
二妹当然明白我在问什么，她说到：“我爸在我初中的时候就死了，唉，也怪当时在农村，医疗条件差。”
我不好再问下去了，这毕竟是她的伤心事。
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