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“什么意思？”向师兄明显不太理解。让一个人从集体的舒适区走出来，需要一个稍微痛苦的心理过程。
集体带给他的安全感是他一生的习惯。突然离开集体，你要说他更安全，他不太愿意相信。
“你不仅没完成张师兄交给的任务，还把我放跑了，相当于让你做个生意，你还亏了，别人怎么看你？何况，你到一个集体，是寻找认同和安全了，反而回去后受到责怪，你舒服吗？”
他没说话，但他肯定想得通我所说的道理。
我继续说到：“我是不是害了你？向师兄？”
“你没害我，我还差点害了你。小庄，想不到，我一心一意学佛，差点成了别人的工具，我是不是太笨？”
“你不笨，向老师，你是太实在，容易相信别人。所以，对于我，你也不用太相信。过一会，你会碰上小黄，你找他问问，就明白了。”
我坚定地走在前面，而向师兄跟在我后面，像一个做了错事的孩子。他的萎靡，我有点不太忍心。当一个人追求了多年的事，突然被告之无意义甚至有坏作用时，受到的打击肯定是有点大的。
我明白，从心理学上，他还有点不甘心。
今天的中国，在钱的欲望下，各种各样的人和事，都登台表演。而受伤最深的人，总是那些欲望迫切而能力不够的人。
一个人能力不够，但他的追求也不多时，他是不太会上当的，因为这个社会，人的欲望少，只追求一点生存和自由的话，很容易就满足了。比如敦煌的刘大哥。
当一个人虽然欲望很大，但能力很强的人，他也不太容易上当，即使上当了，也会通过其他努力的方式，找补回来。比如北京的小苏。
我所看到的，近年来上当人数最多的，莫过于赌博和传销了。赌博的，最开始都是受害者，为了赶本，不断回大赌注，结果越陷越深。
为什么，有的人，赌博十赌九输，却不愿意收手呢？因为他不愿意承认沉没成本，他不甘心。其实，大赌必有诈，他的输赢是别人控制好的，他又不承认自己笨，又不承认自己技不如人，结果，因为不甘心，输光家产，妻离子散。
人要认命，第一步，就是从正确认识自己开始的。正确认识自己，就得先假设，自己比别人笨。
传销的也差不多。最开始进入传销的人，大多是被骗的，自己知道这是被骗了，有了损失，但不甘心，还自己欺骗自己，这是可以挣钱的。甚至欺骗自己的亲朋好友，把别人拉进来，好挣回自己原来的损失。这是最下作的人干的最下作的事，为挽回自己的沉没成本，不顾亲情和友谊。
人的堕落，是从不承认自己受骗开始的，从此以后，就走上了自己欺骗自己的道路，捏着鼻子哄眼睛。
当然，这种事情，还包括爱情。过去付出的感情，总舍不得承认它已经逝去，总想通过自虐或者极端的方式，挽回对方的心。
不承认沉没成本，人生的悲剧就越来越深。
此时，手机响了，我一接，是小黄。“庄哥，还没到？”
“马上马上，我们快到了。”
“好嘛，我等半天了，春山茶馆，进场口不拐弯，几十米就到了，我等到起的。”
我挂完电话，回头对向师兄说到：“小黄请我们喝茶，你还走得动？”
他点点头，加快了脚步。
这是一个典型的山区小镇，主街道就一条，依山傍河而建，新老建筑错杂，马路不宽，两辆大车错车的话，两边的行人就得让路。
今天看样子是个赶集的日子，街面上人比较多，现在时间大约是十点钟，路边摆满了各种农村的特产，农民们出来卖货了。
我问向师兄：“今天这里赶场？”
“对，这里赶一四七。”
我明白了，这里赶集叫赶场，与我们老家规矩差不多，每隔三天一个场。有的镇按三六九，有的二五八，有的一四七。是按日期的尾数来算，逢一四七的日子，包括十一十七或者二十一二十七，都算是赶场的日子。
农民们把自己土地所产以及手工所作，拿到集市上交换，换取现金或者自家需要的物品。只不过，近年来，市场力量非常发达，小镇也有超市了，况且，镇上也没多少年轻人。所以，今天所见的，大部分都是背着农副产品的中老年人。
春山茶馆很好找，门口摆满了竹椅子，外面街道边，有卖叶子烟的，也有铁匠新打的镰刀和火钳菜刀之类，当地农民，也有叨着烟杆的，活脱脱地八十年代农村集市的样子。你如果没亲自来一趟，根本不知道，在距离重庆几十公里的地方，时光还是走得这么慢。
亲切感朴面而来的，是小黄的声音：“这里这里，进来进来。”
当我与向师兄还没落座时，小黄就问：“清茶还是花毛峰？”
向师兄说到：“花毛峰。”我也跟着点点头。小黄随即向柜台喊到：“两杯花毛峰，瓜子。”
里面的伙计出来，给我们倒了... -->>
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